Revisitar Trás-os-Montes a partir de Vergílio Taborda (1932) foi apenas o pretexto para, num arco de quase três séculos, dar conta da realidade e das ficções produzidas sobre esta terra, entre visionários iluminados e racionalistas, mais ou menos tecnocráticos, e fazedores de encantos. Agora que a desruralização parece ter mergulhado a região num longo ciclo de apatia económica e despovoamento, e que a cultura-mundo se instala nas malhas da globalização, nunca é tarde para descobrir a matéria de que se fazem mitologias e identidades.

Como “textos iconográficos”, a(s) cartografia(s) das cidades constituem, no seu conjunto, instrumentos essenciais para a compreensão da evolução do espaço construído. Assim acontece com Bragança, para a qual são fundamentais as representações quinhentistas incluídas no Livro das Fortalezas, de Duarte d’Armas, às quais se juntam, nos séculos XVIII e XIX, novas cartografias, essencialmente de caráter militar. Neste ensaio, propõe-se, a partir do cruzamento entre notícias de factos históricos e achados arqueológicos com a leitura da iconografia quinhentista da cidade, interpretar, especulativamente, a evolução de alguns fenómenos urbanísticos e arquitetónicos que marcam a cidade.

Este texto analisa o processo de senhorialização de Bragança pela casa ducal, desde a sua doação no século XV até 1640, explicando como se criaram e desenvolveram estruturas administrativas, canais de comunicação política e vínculos sociais que enquadrassem a governação não presencial do território. Destaca ainda que, com exceção do período inicial, o facto de Bragança ser a cabeça do principal título nobiliárquico da casa não teve consequências nem impacto particular ao nível da sua gestão senhorial.

As representações figurativas mais antigas da cidade de Bragança, datadas da primeira década do século XVI, devem-se a Duarte d’Armas. Traduzem a expressão dominadora do castelo e testemunham a expansão urbanística para o exterior das suas muralhas. No século XVII as transformações urbanas são essencialmente conduzidas por militares. O vocabulário arquitetónico, renascentista, maneirista e barroco, inscreve-se sobretudo nos portais das igrejas sendo mais contido na arquitetura civil, onde predominam os valores da austeridade.

O entendimento das características do núcleo urbano da cidade de Bragança torna indispensável uma reflexão a partir do seu contexto territorial, uma fronteira de grande lastro e espessura. O modo como esta cidade do extremo nordeste do território português foi representada, através dos desenhos da engenharia militar, é o principal objetivo deste texto.

Este artigo é dedicado a uma pintura mural da Igreja de São Francisco de Bragança representando sete virtudes femininas nos torreões de uma cidade. Estas figuras são estudadas ao abrigo das alegorias religiosas e seculares tardo-medievais associadas à ideia de castelo, sublinhando-se o grau de permeabilidade entre estes dois universos.

Caso fundador da arte mudéjar em Portugal, o que resta da igreja medieval de Castro de Avelãs é o resultado de artífices leoneses especializados na construção monumental em tijolo, provavelmente formados em terras de Toro (Zamora), ou Arévalo (Ávila). A obra deve ter decorrido ao longo do século XIII, nela se incluindo o praticamente desaparecido claustro e a oficina ali ativa terá deixado a sua marca nas primeiras edificações religiosas da cidade de Bragança, sintomaticamente realizadas também em tijolo.

O interior norte e centro do país guarda um tipo de igrejas, de forma arcaica, medievais e da Idade Moderna. Sobressaem as ermidas de peregrinação mas, dobrados sobre a condição local de paróquia, replicam-se os casos. O princípio construtivo simples tudo explica a partir da ideia de cobertura, que pousa sobre colunas e estruturas murárias, e da madeira, o material em que é trabalhada. Hallenkirchen com tetos, lugar comunitário religioso e cívico.

Historiar a ação da DGEMN em Bragança é recuperar, também, os principais momentos da história deste organismo. Assistimos a uma articulação de vontades entre técnicos e homens de cultura em prol da salvaguarda de um conjunto notável de património construído, onde sobressaem exemplares únicos no seu género. Com um programa coerente e bem definido executaram as suas ideias e permitiram a perpetuação de um importante legado artístico.

Bragança, com estrutura urbana de características essencialmente tardo-medievas, teve um plano de urbanização modernizante nos meados do século XX, concretizado por via de algumas arquiteturas da mesma época. Este texto analisa em primeiro lugar os antecedentes urbanos e históricos do plano, seguindo-se a análise detalhada do mesmo, de autoria de Januário Godinho, datado de 1948. Em terceiro lugar, o texto analisa e descreve as várias obras de arquitetura e de espaço público decorrentes desse mesmo plano, entretanto concretizadas.

Da produção de Alfredo Viana de Lima (1913-1991) para a cidade de Bragança, fruto de encomenda pública e privada, devem ser destacados o Hospital Distrital com todos os edifícios anexos, as duas escolas primárias, do Toural e das Beatas, e a Escola e Lar de Enfermagem. Nestas obras, sobretudo nas escolas, é possível reconhecer a influência da arquitetura popular bem como uma resposta ao problema da arquitetura orgânica, os mais importantes temas do debate arquitetónico do pós-guerra em Portugal.

O concurso de anteprojetos para a nova Sé de Bragança premiou, em 1964, o apaixonado e inovador trabalho da jovem equipa coordenada pelos arquitetos Vassalo Rosa e Francisco Figueira e escultor António Alfredo. Depois de aclamado pelas elites culturais nacionais, tornou-se um “caso” polémico, ao ser reprovado pelo ministro das Obras Públicas Arantes e Oliveira, em 15 de maio de 1965.

Nos anos de 1980, o Convento de São Francisco, de fundação medieval, encontrava-se desocupado e à procura de um novo programa de usos. A sua reabilitação, para instalação do Arquivo Distrital de Bragança, ocorreu em paralelo com o restauro do templo e da Casa do Despacho, estes mantendo a sua vocação de espaço religioso. Ambas as intervenções refletiram preocupações com o desempenho das soluções construtivas adotadas, mesmo que, no caso do Arquivo Distrital, estas não tenham sido inteiramente seguidas.

Em Bragança, encontramos o Museu do Abade de Baçal, ocupação novecentista do antigo Paço Episcopal, uma história particular de cultura e de progresso. Este artigo tem por objeto a intervenção que, entre 1992 e 2006, decorreu no museu brigantino, sob a responsabilidade de António Portugal e Manuel Maria Reis, e que, mais uma vez, dá mostras do rigor, da disciplina e da eloquência presente nos projetos e obras desta consistente dupla de representantes da “Escola do Porto”, recentemente desfeita com o prematuro desaparecimento de António Portugal, em 2009.

Na sequência do debate intelectual, nos finais do século XIX, em torno do conflito entre modernidade e identidade, um grupo de jovens arquitetos da geração do pós-Segunda Guerra Mundial dedica a sua atenção ao mundo rural. Um intenso diálogo entre as referências eruditas e exemplos vernaculares desafia as abordagens tradicionais da arquitetura enquanto disciplina autónoma. No mundo rural os arquitetos procuraram reconciliar a modernidade com uma vertente mais humanista. Neste percurso, porém, emerge uma nova sensibilidade, na qual a simplicidade e o prosaico se assumem como conceitos chave para repensar a atitude crítica da arquitetura.

A Pousada de São Bartolomeu, em Bragança, é a primeira pousada moderna construída em Portugal. Integrada num segundo ciclo de pousadas regionais lançado pela DGEMN, a obra do arquiteto José Carlos Loureiro rompe com os estereótipos da encomenda oficial para propor uma nova interpretação da arquitetura portuguesa pela aproximação do ideal moderno à realidade do país, introduzindo, em simultâneo, um novo conceito de “pousada”. Nesse sentido, é duplamente moderna. Tão moderna que chega a ser pós-moderna. Não por se assumir “contra” o moderno, antes por se situar “depois” do moderno. Ou melhor, no seu “fim”, porque inaugurada no ano em que se realiza o último dos congressos internacionais de arquitetura moderna.

João Vieira (Vidago, 1934 — Lisboa, 2009) foi um pintor português cuja gramática se teceu no diálogo com a literatura (nas suas múltiplas formas narrativas), o teatro, a tradição pictórica europeia e a revisitação da cultura popular transmontana. Os caretos — objetos rituais, celebratórios, da herança etnográfica da sua região de origem — surgem na obra deste autor como ponto de partida e elemento congregador da sua vasta investigação identitária, performativa e plástica.

“As roças de São Tomé e Príncipe – o fim de um paradigma” é um artigo que percorre as antigas estruturas agrárias de cacau e café que nos séculos XIX–XX estiveram na base do desenvolvimento territorial, patrimonial e económico desta pequena colónia portuguesa, dando a conhecer não apenas a sua organização, programas e tipologias mas sobretudo a sua memória, herança e identidade.

Em 1954, a Cinemateca Nacional dotou-se de uma das primeiras infraestruturas do mundo propositadamente construídas para a conservação fílmica. Este artigo descreve os princípios de construção e os critérios de conservação ambiental então adotados, entendidos no contexto da génese da Cinemateca e das primeiras políticas de salvaguarda do património cinematográfico em Portugal.